A obra consta em domínio público e pode ser encontrada nos links abaixo gratuitamente para download.

• Domínio Público
• Livraria da Câmara dos Deputados

PARTICIPANTES:  Vivianne Veras;  Iza Antunes; Adelaide Côrtes; Patrícia

RESENHA:

O livro conta a história do desmoronamento de uma família nigeriana de posses, extremamente religiosa, que fora estruturada com base no controle, na violência e no abuso do pai, Eugene. Ela é contada sob o ponto de vista da filha mais nova de 14 anos, Kambili, que nos mostra essa manipulação familiar, que se estendia até a comunidade ao seu redor, tendo em vista que o pai era um empresário rico e detinha um grande poder econômico sobre a localidade. Kambili enxerga o mundo da forma limitada devido regime ao qual foi submetida pelo pai, mas mesmo assim consegue captar algumas informações aqui e ali e perceber, em pequenos detalhes do dia a dia, coisas estranhas que a incomodavam, já que muito pouco obtém da mãe e apenas uma pequena dose de Jaja, seu irmão. Nada é discutido na casa ou contestado, que não seja predeterminado pelo pai, que via a família como um objeto. Contudo, após conseguirem passar alguns dias na casa da tia Ifeona, irmã do pai, algo muda para sempre nos jovens irmãos. O silêncio é rompido e uma brecha do véu que os encobria, separando-os da realidade do mundo em que viviam se abre e mudanças dramáticas acontecem.

“Em Nuska começou a romper o silêncio. A rebeldia de jaja era como os hibiscos roxos experimentais de tia Ifeona: raros, como cheiro de liberdade, uma liberdade diferente daquela que a multidão, brandindo folhas verdes, pediu na Government Square após o golpe. Liberdade para ser, para fazer.”

O romance mistura ficção com realidade, não tanto autobiográfica, mas de pessoas e da vida diária da autora que é nigeriana. Mostra a complexidade de uma sociedade que no passado foi dominada e vilipendiada por colonizadores, e hoje vive ainda conflitos internos como resultado de diversos golpes militares pelo poder, em meio a uma desmedida corrupção.

A autora deve ter presenciado muitos acontecimentos retratados no livro, talvez por isso tenha conseguido colocar tanta vida nele e nos remete a um mundo desconhecido que é a Nigéria e a África com um todo. Ela parece fazer um paralelo entre a dominação familiar que sofre a protagonista com a dominação do seu próprio país, que começou com os portugueses e depois passou para os britânicos e só tendo sua independência em 1960. O texto coloca de forma forte e realista o mal que a imposição cultural dos colonizadores faz a um país e a sua cultura, tal como o mal que o pai fez para sua família, principalmente os seus filhos. As expressões culturais são taxadas como de segunda categoria e primitivas; a religião natural é desrespeitada; toda a leitura é substituída pela estrangeira, a começar pela definição da língua inglesa como língua oficial. Toda essa agressão à cultura e aos costumes são repetidas no ambiente da família, e o pai faz questão de separar os filhos de todo o convívio com a vida nigeriana, que é representada pelo avô que nunca trocou seus valores pelos estrangeiros.

Outra crítica que faz é sobre o papel da religião. Como missionários religiosos, cristãos em especial, se instalaram na África. Vêe com a intenção de ajudar esse povo pobre e supersticioso por meio da catequização mais que em realidade impõe sua religião em detrimento às crenças locais. A forma agressiva dessa internalização é replicada na imposição do pai à mulher, aos filhos e à sua comunidade (as pessoas o seguem mais pelo poder econômico que o pai exerce do que pela fé em si). Seja na forma de colonização, seja na conversão religiosa, vemos o perigo da visão única da realidade sendo imposta.

Mas há uma resistência, sempre haverá. O avô e a irmã, Ifeona, não concordam com a forma de vida da família e por isso foi banida por Eugene. O convívio com eles é extremamente restrito. Mas é com esses personagens que temos acesso a real cultura nigeriana: festas religiosas, alimentação típica, suas crenças e rezas. Ifeona se converte ao cristianismo, mas mesmo assim não corta a sua ligação com a cultura e crenças do seu país, o que demostra como é possível a convivência do que é de fora com o que é local. Ela consegue ter várias visões. Esta opção nunca foi cogitada por Eugene, do mesmo modo como não foi pelos colonizadores.

Outro destaque é de como as crianças são facilmente influenciadas e até doutrinadas pelos pais. A família era totalmente limitada pela religião e controlada por padrões de perfeição. A família de Ifeona, por outro lado teve acesso à modernidade estrangeira, mas com valores africanos fortes e criados com liberdade de escolha. Enquanto Eugene só tinha uma visão do mundo, a da irmã estava aberta para o mundo. A religião para ela era apenas uma forma de expressão da fé, ao passo que para o pai era usada para encobrir sua personalidade cruel, até um pouco sociopata, tal como fizeram os missionários que o educaram.

O livro é brilhante em demonstrar o choque cultural que viveu a Nigéria e outros países africanos, e o choque de Kambilli, que venerava o pai, sua única fonte de informação do mundo perante a realidade (para a qual ela sempre esteve aberta, em seu subconsciente). Apesar do quão cruelmente os colonizadores se impuseram sobre a cultura desse país, quase aniquilando-a, este tenta se reerguer, mesmo que com dificuldade. Assim também deve fazer Kambili. Recomendamos fortemente para quem quer ter outra visão da África.

 
Participantes: Vivianne; Iza Antunes; Adelaide Cortes
*Reunião realizada de forma virtual

Resenha
O Encontro Marcado é o primeiro romance de Fernando Sabino, escrito em 1956, nitidamente inspirado em muitos momentos de sua própria vida, seja na adolescência, seja como escritor, especialmente sobre a angústia que envolve o processo de escrever. O livro conta a história de Eduardo Marciano, um garoto de inteligência acima de média e que possui uma curiosidade e obstinação aguçadas e com isso, desenvolveu formas de manipular as pessoas para conseguir o que quer. Esse espírito de busca de conhecimento e dedicação, também o leva à momentos de entrega obstinada, que está presente na conquista de uma namorada, no seu apego aos compromissos firmados e no anseio por ser o melhor, aliado a uma pressa de conhecer e vivenciar tudo de uma vez. Descobre a literatura ainda jovem, e seguindo seu perfil obsessivo, leu tudo o que podia. Na adolescência, se junta aos amigos Hugo e Mauro, e curtem a vida regada à muita estripulia e confusão, mas com os quais compartilha muita literatura, debates filosóficos, entremeados de citações de escritores e de poetas. Resolve ser escritor, mas ao longo da vida, apesar de toda sua obstinação, nunca consegue exercer o ofício e realizar o sonho de escrever uma obra prima. No transcorrer dos anos, Eduardo vive como se fosse arrastado pelos eventos: se casa, faz novos amigos, consegue um emprego fixo, mas se vê envolto numa eterna insatisfação, que o persegue e o faz depressivo. Como ele mesmo reflete:

“Há uma festa em minha alma por onde a substância do que sou está sempre me escapando, mas não vejo onde nem porquê.” (pg.153)

O grupo apreciou muito o livro, e chegamos a nos divertir muito com os diálogos e as trapalhadas dos três jovens amigos, cheios de ilusões, críticos do mundo, especialmente dos adultos e esbanjando arrogância, bem típico dessa fase da vida. Não pudemos deixar de fazer um paralelo com o livro já debatido neste Clube do Livro, que é “O Apanhador no Campo de Centeio” (que faz um quadro de um adolescente no final da década de 40), cuja temática também é a de um adolescente em busca de afirmação. Ambos os protagonistas são inteligentes, bons alunos, amantes de boa literatura, mas são arrogantes e estão sempre criticando a sociedade, se achando os donos da verdade. Contudo, estão sem rumo e insatisfeitos, não encontram seu lugar no mundo, levando-os a apresentarem sintomas depressivos, que no caso do Eduardo (Encontro Marcado) lhe acompanharão até a meia idade.

No Encontro Marcado, os personagens não são bem adolescentes, são jovens, que gostam de ler, mostrar e recitar trechos de obras de seus autores favoritos, que na década de 40, quando acontece a Grande Guerra Mundial, que foi rica em pensadores que questionavam e influenciaram muito os jovens intelectuais dessa época. Eduardo Marciano busca desesperadamente um sentido para a sua vida. O romance se passa, uma boa parte, na vida boêmia e intelectual dos personagens que vivem na capital de Minas Gerais, e é um passeio por bares, praças e logradouros da cidade.

Já adulto, Eduardo vive sendo levado pelos acontecimentos, na ilusão de um dia realmente se tornar escritor. Após o seu casamento, Eduardo se torna mais e mais reflexivo e introspectivo. Vive a eterna angústia de não ser o que havia pretendido. Ao mesmo tempo, não se esforça para mudar os rumos da sua vida. Muitos críticos alegam que Eduardo na verdade é o próprio Sabino, descrevendo as angústias do autor no processo de criação de uma obra.

Percebemos que o texto parece ter um pé no existencialismo, estilo literário preconizado na década de 40, principalmente por Jean-Paul Sartre, pois temas como morte, suicídio e as angústias sobre a existência humana são recorrentes ao longo do livro. Tanto o caráter arrogante do protagonista quanto os sentimentos depressivos marcam sua presença no texto.

“O diabo desta vida é que entre cem caminhos temos que escolher apenas um, e viver com a nostalgia dos outros noventa e nove.”  (pg. 44)

Mas, e quanto ao encontro marcado? No começo da amizade dos três amigos, eles marcam um encontro para 15 anos depois, mas só Eduardo comparece. No entanto, fica a dúvida, será que esse encontro se refere a um encontro físico? O grupo levantou algumas respostas: poderia ser com a morte, a que todos temos agendado desde que nascemos, mas não sabemos quando; ou seria o encontro do protagonista com ele mesmo, aquele compromisso que ele e cada um de nós tem consigo mesmo. O final do livro dá uma pequena dica quando, pela primeira vez Eduardo resolve atender o conselho de um monge (amigo de infância) e resolve parar para refletir, e ao entrar no mosteiro, diz: ...Vim por um ou dois dias, depois....

O resultado da votação para escolha da máscara foi encerrada!

A máscara escolhida com 61,1% dos votos foi a Máscara !!!
 

Portaria n. 10, de 15 de junho de 2020

Revoga a Portaria nº 9, de 26 de maio de 2020, que designou membros para a comissão eleitoral que conduziria a eleição dos integrantes da Coordenadoria do Grupo de Informação e Documentação Jurídicas do Distrito Federal (GIDJ-DF) para o Biênio 2020/2022.